龍欽巴的笑聲

龍欽巴的笑聲

十四世紀西藏的高僧龍欽巴尊者說：

萬事萬物不過出現而已。
圓滿自在，
無關善惡，
無關取捨，
吾人何妨放聲一笑。

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：凡是顯現，都是那同一事物的不同形式，如果你要問：‘那同一事物究竟是什麼？’我只好回答：我不知——因為那根本不是一種事物——但的確，何種事物又不是它的顯現呢？

更奇妙的，這些不同形式的萬事萬物、在它們顯現的同時——無一不本是圓滿而解脫的——既然這樣，你為什麼還要到去尋求解脫？

當我們隨順顯現而不修飾它們——也無造作它們，一切被人為標籤的好醜善惡還有立足之地麼？

所以開懷而笑的，是因為他有那個經驗——經驗之外，還有何物？

快樂的顯現之歌

奇妙呵！
本無根源，
顯現不滅！

雖無形相
遍一切處！

“哎嗎吙！
非人造的，當下覺醒，
就是真正的，普賢，
你從未與此分離，
認出之時，由其自然吧！”


雖無造作
所有任成！

顯現無根源，故為大清淨；
顯現無形相，尋覓亦徒勞；
顯現無造作，無顯無不顯；
無來住去處，如實自解脫。
如是大顯現，阿夥真快樂！

嘉瓦龍欽巴(1308—1363)，出生於第五耀宗春二月十日，降生前，其母夢見 獅子眉間放光，照耀三界，降生後，天人為之沐浴，有如釋迦佛出世時之情景。 九歲時，已念誦《般若經二萬頌》一百遍，並深解其義。在修文殊菩薩、不動佛 等本尊時，均能親見，在修妙音佛母法時，得以站在佛母掌心而觀須彌山七日。 後廣泛依止各派上師，於藏地各派，均得領悟。29歲起依止根本上師格瑪然渣， 作極大苦行。在朝拉薩釋迦佛像時，佛像身放金光，佛頂顯現賢劫七佛及諸本尊 護法。朝蓮花生大士像時，親見忿怒蓮師，百部勝士等諸佛菩薩，並得到造論許 可，因此造了《七寶藏》、《四心滴》、《三休息》《三自解脫》等在佛法歷史 上佔有極其重要地位的論著，中興了舊譯寧瑪教法，被稱為第二佛陀。於56歲時， 給共同弟子及不共龍欽心髓弟子分別留下了遺歌後，作法身坐而現圓寂，當時出 現大地震動等甚多神變，遺體放置了二十五天，每天均虹光遍滿，天人降花雨供 養。雖時值隆冬，但地暖冰化，玫瑰花競相開放。荼毗時，大地又震動，空中發 出七次極大聲音，身語意三金剛本性均變為成佛標幟，心舌眼未被燒化，得大舍 利數萬顆，小舍利不計其數，其舍利直至如今都有極大加持，能使隨身帶者不受 天魔惱害。此於曲珠著的《無垢光傳》中廣說。